中国最后一个被确认的单一少数民族，它从哪里来？说了你可能不信
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草莓很暖
中国有56个民族，如果让大家来说说最后一个被确认的单一少数民族，大家知道是哪个吗？它就是基诺族，今天，小编就来带大家看看这个民族从哪里来，说了你可能不信！
首先，我们说说基诺族中的“基诺”，其实这个词是本民族的自称，我们来翻译的时候，可以这样理解，“舅舅的后人”或者是“尊重舅舅的民族”。在过去的时候，我们的汉语中会将其翻译为“攸乐”，所以大家也会把他们所居住的地方“基诺山（今云南的景洪市内）”给称作是“攸乐山”。
而关于基诺族的族源由来，其实也是学术界中还没有确认的事情，一般来说，如今的的说法有两种，一种为“土著说”，还有一种为“南迁说”，我们先来讲土著说。基诺族的先民在“杰卓山”山居住的时代，出现了“基诺洛克”这个地方（意思便是和舅舅有关）。相传其先民的发祥地是在“司杰卓米（今孔明山）”这个地方，之所以这样说，是因为在基诺族中的两支支系阿哈和阿希，以及乌优支系，从居民的回顾祖先的迁徙路线，都会将发祥地指向这里，这也说明了，在很久之前，基诺山以及周围的地区，就已经生活着基诺族的先民。
基诺族在很早之前，应该是一直处于母系社会（母寨），在分寨（父寨、子女寨）出现后，才有了父权制，可以从父子连名这种情况中判断，在18世纪的后期，以血缘为基础的父系制家庭公依旧存在发展，在到了19世纪后，才向着农村公社开始转变，但是惯例的祭祖仪式这样的活动，还是会有父母寨的“寨父”、“寨母”（此时的担任的均是男性）来巡视子女寨，每三年进行一次，到时的子女寨人们均需要来组织非常隆重的欢迎仪式，还要隆重的招待。
在当地，还有着一个远古的传说。远古时期，洪水没（念mo）了大地，很多的人受灾失去了生命，只有一对同胞的兄妹玛黑和玛纽被仙人庇护，得以活了下来，经历了许多的磨难最终结为夫妻。
仙人给予了他们十颗葫芦籽，但是种下后只长出来了一颗，这一颗结出了一百个小葫芦，最后只长成了一个，却跟房子一样大，里面还有人在说话，两个人打开后葫芦后，从葫芦中蹦出了四种人（不是葫芦娃），最先出来的便是基诺人，接着就是汉人、傣人、哈尼人（还有说是五种的，那种是布朗人），后来他们各自寻到了生活的地方。从这个故事中说明了一件事（葫芦娃是盗版的），基诺族在远古时同其他的民族例如汉、傣、哈尼，必然有过密切的联系。
第二种说法，即为北方迁徙来的说法。基诺族从北方普洱、墨江或者是更远的地方，途径了众多地方，最后定居在了“基诺洛克”。这种说法可以从基诺族的法事中或者一些证明，基诺族的巫师在作法为死者送魂，都会送往北方。来到基诺山后，首先是在名为“杰卓”的山梁中生活，这里至今还被称为“特巴特前（就是说，基诺人共有的地方）”。开始的基诺人是以狩猎采集为生，后来转变为了山区农耕经济形式，开始了进入了种植旱稻为主的山地农业时代。
基诺族建筑形式
在基诺族中，会信奉一个汉人，即诸葛孔明。这背后也有传说，讲述的是基诺族的祖先原本是诸葛亮南征的队伍，但是因为贪睡，被大部队“丢落”，在汉语中，“丢落”隐晦是“攸乐”，这也是为何汉语在早先称其“攸乐”。虽然后来其祖先追赶上了诸葛亮的队伍，但是没有被收留，诸葛亮送出了茶籽给他们，让他们生活，好好种茶，而且将自己帽子的样子让其使用来盖房子住。在基诺族的男童衣服上，会有一个圆形图案，相传这便是诸葛亮的八卦，而每到像是祭祀鬼神的仪式时，也都会呼喊孔明先生。虽然是待考证的传说，但是这也反应了基诺族在古代的时候和汉族确实有着比较密切的联系在。
基诺族在年时，才被确认为了单一的少数民族，在56个民族中确实是最后一个了。
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