中科白癜风微信账号 https://m-mip.39.net/disease/mip_4580330.html——“最葫芦”走进拉祜族
编者按：年是中国共产*百年华诞，也是“十四五”开局之年，站在“两个一百年”的历史交汇点，全面建设社会主义现代化国家新征程开启之际，曲阜师范大学扈鲁教授积极承担文化使命，在其领衔编纂《葫芦艺术丛书》的过程中，记录了我国各民族异彩纷呈的葫芦文化，并策划了五十六个民族用葫芦祝福伟大祖国、共庆建*百年的活动。五十六个民族先后接力，各民族儿女身着特色民族服饰，手持带有民族元素的彩绘葫芦共同为祖国喝彩，展现了五十六个民族在中国共产*领导下，团结奋进亲如一家，共奔美好未来的动人画卷。今天，让我们跟随扈鲁教授的脚步，走进拉祜族族，看一看他们与葫芦的故事。
拉祜族历史源远流长，有丰富的历史传说。拉祜语中“拉”为虎，火烤食物为“祜”。“拉祜”即“火烤虎肉”之意。拉祜族，即译为“猎虎的民族”。后引申为“拉”即大家拉起手来，代表团结，“祜”即代表幸福的意思。传说拉祜族祖先原来是过着狩猎的生活，为了追逐窜入南方密林中的一匹马鹿，发现了水草茂盛的草原，而开始从北向南迁徙。
拉祜族被称为“从葫芦里诞生的民族”，与葫芦文化渊源深厚。葫芦成为拉祜族的母体，是拉祜族的图腾崇拜，是拉祜族文化的根和源。从他们世代相传的各种图腾中，以及流传至今的传说之中，都能看到拉祜族对“葫芦”的无限感激与崇敬。
年4月2日，云南澜沧拉祜族自治县文化馆馆长李剑锋为《葫芦艺术丛书》“福禄万象——民族葫芦彩绘艺术”一卷采集了拉祜族的珍贵图像。
图一拉祜族姑娘手捧葫芦
图二拉祜族姑娘手捧葫芦
李馆长选择了一片成熟的麦田作为拍摄背景，反映了新时代的拉祜人在*的脱贫攻坚*策的照耀下，脱贫之后的新生活。
照片中的葫芦整体以拉祜族代表色黑色为主。图案提取了代表拉祜族特色的纹样，如拉祜族黑白相间的犬齿纹。拉祜族是一个团结、向上、快乐的民族。在拉祜族村寨，男子人人会吹芦笙、跳芦笙舞，每逢节庆聚会，拉祜族男子便跳起芦笙舞，女子跳起摆舞，来表现对祖先的敬仰和对幸福生活的祈盼。
图三拉祜族姑娘手捧葫芦
图四拉祜族姑娘手捧葫芦
拉祜族的服饰美观、宽松、大方，极富民族特色。“黑色”是拉祜族服饰的一个突出特点，服装大都以黑布衬底，用彩线和色布缀上各种花边图案，再嵌上洁白的银泡，使整个色彩既深沉而又对比鲜明，给人以无限美感。
图五拉祜族青年手捧葫芦
图六拉祜族祖孙三代人手捧葫芦
图七拉祜族祖孙三代人手捧葫芦
拉祜族与葫芦的渊源深厚，传说拉祜族的天神厄莎种葫芦创造了人类，反映了人们在对人类的起源作出解释之时，把葫芦作为人类的始祖而加以崇拜的文化现象。
葫芦在拉祜族有四种象征，第一种是象征人类始祖和保护神。相传远古时代洪水滔天,人类只有躲在葫芦里的两兄妹得以幸存,他们结为夫妻,繁衍后代；其二讲,洪水年代，世界上只剩一个孤儿。一次孤儿从一条小红鱼口里得到一粒葫芦籽,孤儿将它种在房外,结出了葫芦,后葫芦炸开,里面走出一位美丽的姑娘,与孤儿结为夫妻,人类得以繁衍；其三讲,洪水时期,世间只剩一个男子,这男子与一仙女相配,后生下一个大葫芦,劈开葫芦,里面走出许多人来,这些人便是各民族的祖先。第二种是象征吉祥。拉枯人把葫芦籽钉在小孩的帕子或衣领上。姑娘和少妇都喜欢在衣领、袖口、简裙的裙边、围裙的四周、包头巾的两边,用彩线绣上葫芦花、葫芦或葫芦形花纹。第三种是象征女性美。第四种是象征爱情。热恋的姑娘,常在送给小伙子的彩带、镜带、火镰包等信物上,织绣着葫芦或葫芦花纹图案。小伙子也常在三弦和赠给姑娘的信物针筒上，精心雕刻上葫芦、葫芦花图案，象征他们的爱情像葫芦花一样洁白、纯净、像葫芦一样实心忠诚。
图八拉祜族人与葫芦合影
拉祜族是葫芦里走出来的民族，葫芦是拉祜族的吉样物和生活伴侣，拉祜族人的生活中随处可见葫芦的影子。
拉祜族用葫芦装水酒，装火药、储藏谷种、做芦笙。拉祜人出门总离不开葫芦，尤其是男人，身上至少要带三个葫芦，一个装水或酒、一个装火药、一个就是葫芦笙。照片中拉祜族男子手中的乐器是芦笙，芦笙便是以葫芦为原料制成。拉祜族还有葫芦节，年11月6日在澜沧召开的“拉祜族史研讨会”上，澜沧县*府、县人大常委会经征求各地参会拉祜族群众的意见，决定把传说中拉祜族祖先诞生的日子法定为全县拉祜族的节日，即将每年农历十月十五定为葫芦节。节日来临时，人们供葫芦、跳葫芦笙舞、跳摆舞、唱葫芦史诗、玩葫芦游戏等活动，都是源于葫芦信仰而产生的。
拉祜族人热爱音乐舞蹈，在重大民族传统节日中，拉祜族人吹葫芦笙、跳芦笙舞等庆祝节日，穿着灿烂的民族服饰，载歌载舞庆祝丰收，感谢风调雨顺，祈祷美好年景。
图九拉祜族人与葫芦合影
扈鲁教授曾于年、年、年三次应邀赴云南澜沧拉祜族自治县，参加一年一度的盛大传统葫芦节（阿朋阿龙尼）。这里，是《葫芦文化丛书》“澜沧卷”编纂工作的滥觞之地，是扈鲁教授国家艺术基金项目《从葫芦里走出来的民族——拉祜族葫芦艺术作品巡展》发轫之始。
期间，他深入拉祜山寨，发掘收藏葫芦艺术品；前往拉祜山乡，考察葫芦民俗文化；去过澜沧江畔茶马古道，进行葫芦文化传承采风；走进老达保音乐小镇，体验国家非物质文化遗产“芦笙舞”；攀登景迈山，聆听远古天神关于种葫芦造人的故事……
图十拉祜族儿童手捧葫芦
扈鲁心系拉祜、情系拉祜、热爱拉祜，他把“葫芦画社”的牌子挂到了这里，把创作的写意葫芦画送给了这里，把《葫芦文化丛书》地域卷选择在这里，把国家艺术基金项目的主体单位确定为这里，并拥有自己的拉祜名字——扎拉，致力于弘扬拉祜族葫芦文化艺术。
澜沧拉祜族自治县县委、县*府，大力支持扈鲁的葫芦文化事业：县委书记杨中兴，县委副书记、县长左应华，县委常委、宣传部部长李琼珍等各级领导高度重视，亲自关心过问《葫芦文化丛书》编纂、国家艺术基金项目申报等工作。年，《葫芦文化丛书》编纂工作启动会在曲阜举行，澜沧县文化与旅游局局长周天红、副局长张晓东、文化馆馆长李剑锋等一行来到孔子故里，共同研讨推动丛书编纂工作。年，澜沧县县长左应华一行莅临东方圣城“葫芦画社”指导葫芦文研究、推动《葫芦文化丛书》“澜沧卷”编纂工作。年、年，扈鲁连续两次创意导演了“葫芦里流淌出来的乐舞”主题音乐会，澜沧县音乐家协会主席李剑锋全力支持，把大批拉祜族服装借用于展演活动，将拉祜族古老的民族乐器“芦笙”尽情的展现了它的魅力，受到广大观众的普遍赞誉。年至年，在《葫芦艺术丛书》编纂过程中，澜沧县文化馆馆长李剑锋就承担了拉祜族等七个民族的图像采集工作，使得编纂工作顺利进行。正是因为有了拉祜同仁的支持，才让我们深深感受到了葫芦里诞生的民族的奇异风情。
图十一拉祜族人与葫芦合影
在*的富民*策的指引下，拉祜族人民过上了幸福生活。这里的每一个村寨，每一个角落，都能感受到*的光辉和鼓舞。
文化是民族生存发展的精神链条，漫步在麦田中，看青山，赏村色，厚实云层之下的村庄仿佛与世隔绝，颇有世外桃源之意境。成熟的麦穗印迹着小村的故事，像是记录着这里来来往往的人们和那美丽悠长的历史。
拍摄：李剑锋
彩绘：郭宏森胡爽飞姜雨汐刘雅琪许文*杨成高
整理：吴雨遥
