《红楼梦》以“贾史王薛”四大家族为故事主线，隐写了明末清初的末世劫难。但却是从“冷子兴”说起，以《朱氏世德碑》的记载为源头，写的是明代皇统与藩王之间的恩怨纠葛和生死火并。“贾史王薛”，其实是“家史王说”，几乎是以一家藩王的视角，诉说了大明王朝的家国末世经历。
朱元璋儿子极多，藩王也极多，但洪武三年（年）建藩时，只封了九大藩王。“家史王说”中的“王”，就是这九大藩王中的一家。由此可见，这家藩王在朝中的地位，那是相当的显赫。
那么，这家藩王又是哪家藩王呢？“家史王说”，“王”又是谁，要诉说什么样的家史呢？
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冷子兴为何只演说荣国府，贾雨村为何不敢用“西”字
《红楼梦》第二回书说的是“贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府”，写的是林黛玉的母亲贾敏在扬州去世，林府西宾贾雨村遇到古董商人冷子兴。冷子兴说，去年年底曾经去了都城，住了八个月。于是，贾雨村便向他打听都中的新闻。冷子兴就从贾雨村“同宗一族”的贾家开始说起，讲述了宁荣二府的种种奇闻。
贾雨村分明说的是宁国府、荣国府，回目中为何只写“演说荣国府”呢？
但凡入了回目的内容或者人物，大抵就是故事的核心或者主题，冷子兴之所以“演说荣国府”，就说明《红楼梦》主体故事是围绕荣国府贾家展开的，宁国府虽然居长，类似于“宗人府”，但却是荣国府的陪衬。
冷子兴说：“荣国府贾府中，可也不玷辱了先生的门楣了”。贾雨村接过话头：“原来是他家。若论起来，寒族人丁却不少，自东汉贾复以来，支派繁盛，各省皆有，谁逐细考查得来？若论荣国一支，却是同谱。”
贾雨村这番话中提到了东汉“贾复”，于是，很多红学家竞相以此考证贾家的来历，得出了五花八门的结论。其实，贾复就是“贾府”、“假复”，两个谐音寓意合起来，就是贾家光复是假，做“王莽”是真。东汉贾复是汉光武云台二十八将（二十八宿）之一。作者以这样的隐喻把故事的大背景就基本定格于明末清初时代，《红楼梦》写的就是朱家藩王在崇祯自缢殉国后，纷纷打着反清复明的旗号称帝大火并的悲剧历史。
因而，荣国府中的王夫人与其居室的三条金钱蟒，隐喻的是“王莽”。南明时代，又有哪家藩王真正是为了复明而称帝的呢？写书人说，他们都是“假复”真篡的王莽。没有王莽，恐怕成就不了贾复，这就是宁荣二府的先祖是“贾复”的寓意所在。
贾雨村自认与荣国府同谱，便是同一个祖爷爷传下来的一支。故而，当贾雨村说起荣国府“后一带花园子里面树木山石”时，脂砚斋便在甲戌本中留下了一则侧批：“‘后’字何不直用‘西’字？恐先生堕泪，故不敢用‘西’字”。为何此处一定要用“西”字，而贾雨村又不敢用“西”字呢？原来，冷子兴、贾雨村所说的“金陵荣国府”是在广西桂林。
这是怎么回事呢？广西桂林与“家史王说”有关吗？这里难道也有一家藩王？
冷子兴、贾雨村是何来头，为何由这两人开篇“荣国府”
揭秘冷子兴、贾雨村之前，先引用一段《明实录·太祖高皇帝实录》中的一则记载：
母太后陈氏，生四子，上其季也，方在娠时，太后常梦一黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药一丸臵太后掌中，有光起，视之渐长，黄冠曰：此美物可食，太后吞之觉，以告仁祖，口尚有香气。明日，上生，红光满室。
这段记载，就是《红楼梦》中的“天香”、“仙缘”、“香橼（缘）”，白药一丸就是“冷香丸”。因冷香丸而出世，朱重八是不是可以叫做“冷香子”？
朱重八因投奔郭子兴而发迹，初改名叫朱兴宗，再改名叫朱元璋，字国瑞。大明立国后，朱洪武为厘清皇统宗室关系，避免皇位传承时的火并，给自己这一脉确定了“金木水火土”的字辈，各家藩王在此基础上另行单列字辈。所以，从第一轮“木字辈”之后（比如朱标、朱棣），朱家皇室成员男丁都是三个字的姓名。比如，崇祯叫朱由检，最后一个字是按五行字辈中的“木”，中间的“由”是燕王家的字辈。
朱元璋兄弟四人，便以其曾用名朱兴宗的“兴”字为字辈，三个哥哥分别改名为朱兴隆、朱兴盛、朱兴祖，组合起来就是“隆盛祖宗”。因为“冷香丸”而隆盛祖宗，加上郭子兴、兴字辈，那就是演说荣国府的“冷子兴”。
大明建立之前，朱元璋的三个哥哥都已经故去，只有大哥朱兴隆（朱重四）留有一子，名叫朱文正。朱文正有一个儿子名叫朱守谦，小名铁柱。洪武三年，朱元璋封九大藩王，其中就有大哥的孙子朱铁柱，其封地就在广西桂林，封号是靖江王。朱守谦是实际之藩的靖江王，而他的爷爷朱兴隆、父亲朱文正则是靖江王一世、二世。
贾雨村后来居住在金陵兴隆街，贾家称他是“兴隆街的大爷”，贾雨村就隐喻了朱元璋的大哥朱兴隆。而荣国府名义上的袭爵者应当是贾琏，他的身边有两个贴身小厮兴儿、隆儿，这就意味着，荣国府写的就是靖江王府，藩地在广西。所以，贾雨村不敢提“西”字，脂砚斋这笔侧批，其实就是在故意写漏荣国府所隐藏的“天机”。
“家史王说”，主要说的是这家藩王的家史，并以此映射了整个南明藩王火并史、灭亡史。广西桂林靖江王是大明最终的藩王之一，规制与亲王同，只是俸禄减半。这家藩王在朝中的地位如何，那就不言而喻了。
金陵暗指靖江王城，荣国府暗藏“王莽”
林如海托西宾贾雨村把林黛玉送进荣国府，黛玉便在“荣禧堂”中见到了“荣穆王”。荣穆王就隐藏在荣禧堂、穆莳、东安郡王这三条符码之中，“荣穆王”是第十一代桂林靖江王朱履祜的谥号。朱履祜之中朱亨嘉，也就是第十二代靖江王于崇祯死后的第二年，也就是南明隆武元年（年）在桂林靖江王城面南而坐，自称监国，做了南明代理皇帝。
原本就不是朱家皇统，朱亨嘉却以“洪武”为年号。这在当时，就是谋反，篡夺皇统。“贾复”随光武帝恢复大汉，而朱亨嘉称帝，绝不是为了反清复明，他就是“假复”，“贾府”中人。
林黛玉在王夫人起居室见到了三条金钱蟒，王熙凤所佩璎珞（项圈），上面有赤金盘螭文饰，“螭”也出现在荣禧堂中，就是一种没有长角的龙，也可以理解成大蟒。螭，其实是龙之九子之一，这就对应了洪武三年所封的九大藩王。王夫人的居室不在正房，而是在“正室东边的三间耳房”。这就暗示了靖江王不是朱家正脉皇统藩王，就是朱兴隆的后代，贾政，便是“假文正之名”。
王夫人应当叫做贾夫人王氏，之所以直接叫她王夫人，是以这个人物暗示了他就是桂林靖江王的头人——“木头人”。与金钱蟒搭配，那就是“王莽”，影射的就是谋篡皇统的朱亨嘉。
桂林靖江王城坐落于漓江之畔，漓江与湘江同源，发端于灵渠（灵河）。“西方灵界河岸上”，指的就是桂林靖江王城。这座王城是朱元璋敕建，依亲王规制，仿南京皇城，以石头修筑，这就是《红楼梦》中的“都京”、“都中”。故而，《红楼梦》中所说的“金陵”，其中一层寓意就是说的这座小石头城。
桂林靖江王非但在规制上不弱于朱家亲王，而且，得到了朱元璋以及后来的皇帝格外的关照，即便是朱文正谋反被囚禁而死，朱守谦忤逆作乱，朱亨嘉谋朝篡位，朱家皇帝都没有撤藩。朱亨嘉之后，隆武帝以其堂弟袭爵，最后一代靖江王朱亨歅也自称监国，但却真正地抗清复明。故而，书中以王熙凤“脂粉队里的英雄”、“王熙凤知命强英雄”这样的语言，给予朱亨歅以“点赞”。
这家藩王虽然涉嫌忤逆谋反，却当真出过两个“监国”，哪怕是自称的。由此，又进一步提升了在朝中的地位。
护官符是一首反诗，南明“分瓜”导致缘尽弓弦
“葫芦僧判断葫芦案”中，葫芦庙的小沙弥给贾雨村呈献了一张“护官符”，“贾史王薛”四大家族首次集体亮相。然而，细读这则护官符，其实是一首反诗。护官符为何是一首反诗，那得写专门的文章来解读。不过，这则葫芦案中的屈死的冯渊，却从旁暗示了“贾史王薛”的家史。
冯，是“二马”，书中有一处就写到了“二马同槽”的典故，说的是三国时期司马家族谋篡曹魏皇统的历史。其实，《红楼梦》从写作手法到主题寓意，都高度仿写了《水浒传》，《水浒传》写的就是以靖难之役暗写了藩镇之乱。藩镇，是封建制度最明显的标志，因此，这两部小说都堪称反对封建制度，揭示封建王朝必将灭亡的伟大著作。
“冯”，又读“píng”，是暴虎冯河之寓意，其中隐含了“虎兔相逢大梦归”。贾元春的这句判词，说的是大明、南明灭亡，绝非所谓的“虎兕相逢大梦归”。
刘姥姥二进荣国府时，说了一句酒令“花儿结了个大倭瓜”。随之，贾母带着刘姥姥等来到栊翠庵品茶。期间，妙玉展示了各种珍稀酒具，薛宝钗所用的茶具就叫“瓜分爮斝”。“瓜分”，分的就是南明这只大倭瓜，倭瓜，就是南瓜。
南明历史上，有多家藩王称帝，但被所谓的“正统”却只有弘光、隆武、绍武、永历四帝，这就是书中写的甄家四次接驾。甄家对应的是贾家，代表的是大明皇统，即便弘光、隆武、绍武不算纯正的皇统，但与“假家”比起来，那是要正统太多了。宁国府，其实就暗喻了大明皇统。
南明四帝都死于清兵之手，永历皇帝朱由榔则是被吴三桂以弓弦勒死。这段历史，就暗写在了贾元春、贾探春的结局之中。
南明，或者说明朝以永历皇帝之死为终结，这一年是康熙元年，永历十六年，农历壬寅虎年。永历皇帝朱由榔曾袭桂王之爵，与桂林靖江王一样，也是“月中桂子”。月，象征的是明朝，“卯”也就是明朝在《红楼梦》中的隐喻符码。朱由榔曾经顺大金沙江而下到缅甸避难，这段历史就隐藏在贾探春的册页画和判词之中，也以薛宝琴西海沿子真真国的故事隐喻。暴虎冯河，虎兔相逢大梦归。
桂林靖江王两代自称监国的假皇帝朱亨嘉、朱亨歅也是死于缢杀，这也南瓜作者在书中隐伏了那么多的自缢人物。比如，林黛玉就是“玉带林中挂”，香菱也是“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”。画梁春尽落香尘，最先死于缢杀的，则是秦可卿。天香落尽，因冷香丸而兴隆的朱家，就此彻底退出历史舞台。
因麒麟伏白首双星，“家史王说”痛陈国破家亡
在刘姥姥的眼中，薛宝钗的住处犹如“雪洞”。其实，“雪洞”就在桂林靖江王城，也叫刘蟾洞（对应刘姥姥）。朱亨嘉因谋反被隆武帝活捉，王府太监便将王世子朱若极暗藏在雪洞之中。逃过这一劫，这个太监就把朱若极带到了全州湘山寺出家。这个出家的王子，就是后来的清初四僧之一、大画家石涛，石涛也曾在金陵长干寺、大报恩寺两次接康熙之驾。
靖江王城中有“青埂峰”，叫做独秀峰。所以，这里就是“西方灵界河岸上三生石畔”，暗伏三代靖江王被大明皇帝处死，藩府依然存在。独秀峰下有石涛，岂不就是书中的青埂峰下的石兄？
清初四僧中，还有一个大画家名叫朱耷，也就是八大山人，“大哥有角只八个”，有朱重八的隐喻，也有八大山人的影子。八大山人原名叫朱统托，也是明初九大藩王之一，书中的宁国府的一大来历就是宁王朱权。朱权信奉道教，精通茶艺，是历史上著名的戏剧家，这些都符合宁国府的描述。
靖江王城背靠独秀峰（青埂峰）
大概，“因麒麟伏白首双星”，说的是这两大藩王世子劫后余生，因绘画和同为“清初四僧”而遇合了。金麒麟，说的就是朱元璋以及永乐皇帝，其中的麒麟暗喻了朱棣把长颈鹿当做麒麟的历史。
白首，意味着曾经的王世子没了头衔，以及落发为僧。《水浒传》中所说的“白额锦毛虎”等白额，暗藏的是一段献白帽暗示燕王可以做皇帝的秘史。“白衣秀士王伦”，这五个字中就暗藏了“皇”字。所以，“白首双星”是削掉王爵，失落王冠的大明落魄藩王之后，也就是落发为僧的朱统托、朱若极。
八大山人因国破家亡遁入空门，又感念这一脉无后而改入道家。《红楼梦》中说，“空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历”。便与“石兄”有一段对话，然后，将《石头记》再检阅一遍，“从头至尾抄录回来，问世传奇”。
这段描述，其实说的就是“因麒麟伏白首双星”，仿佛是八大山人与石涛劫后余生的相逢诉说家史。所以，书中写道：“从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。”
这不就是八大山人由佛而道的反说吗？作者原本就告诉后世读者，《红楼梦》的一种读法是反着看。
“家史王说”，就是这样的“王”痛说家史，痛说末世劫难。如此，这个时期的“贾史王薛”在朝中根本就没有任何地位了。
