北京中科刘云涛 https://m.yiyuan.99.com.cn/bjzkbdfyy/d/260591大唐天宝五载，某一天的五更之后，长安城的鼓声从承天门开始，响彻了全城。康老爹从醴泉坊的自己家中醒来，开始了身为大唐子民忙碌而充实的一天。
在他半梦半醒间听到的那一阵阵的鼓，叫做咚咚鼓。
按照大唐的规矩，冬夜五更三点（约4:12左右），夏夜五更二点（约3:48左右），宫城南门，也就是承天门上的鼓会最先敲响。随后全城的咚咚鼓接连响起，城内的一百多所寺庙也会撞响晨钟。
在钟鼓声中，长安城一百多个里坊的门都会打开。人们不必再害怕犯夜禁，可以自由地走在大街上了。
醴泉坊平面图
康老爹对自己住的醴泉坊很是满意，他知道隋朝开皇二年（公元年）这里挖出了七口可以治病的井，因此得名醴泉坊。武则天的女儿太平公主曾经有一所宅子在坊内的东南角。
胡人胡商生活在长安
现在是阳春三月，康老爹学着长安人的时髦做法，把泡在水里的嫩柳枝拿出来，沾了一点药粉开始刷牙。
刷牙的时候，康老爹在盆里的水面上看见了自己的脸：高鼻深目小嘴，须髯浓密，卷发上戴着一顶尖角虚帽。这是一张典型的粟特人的脸。
粟特人康老爹来自中亚，已经在长安定居多年了。中亚粟特人被称为“九姓胡”“粟特胡”，他们擅长经商，往返在长安、洛阳和埃及之间，贩卖香料、宝石、金银器、生丝和名马。
远道而来的粟特商人，多在西市进行贸易，用长途贩运来的香料等物换取中原的丝绸和瓷器，再贩卖到西域，那条商路叫做丝绸之路。
因此在西市周边，住着许多粟特人，到处都是胡姬酒肆。
粟特舞者铜像
康老爹也在胡商云集的西市开了一家布绢行，卖些布料、绢料什么的。大唐人喜欢自己买布料做衣服穿，康老爹认定布绢行一定有市场，一做就做了好几年。
但现在，康老爹不急着出门做生意，长安的超级贸易市场——西市要午时（11:00-13:00）才开门呢。
大唐实行的是坊市制度，居民的住宅区和贸易区分开。长安城里集中做生意的两个大市场：东市和西市，午时才开门。午时一到，市场的管理人员会敲三百下大鼓，这才开启市门。
醴泉坊、西市位置示意图
西市里有很多像康老爹这样的胡商，为啥？因为胡人从西域过来，进了长安城的开远门，在西市落脚最方便。
时间久了，很多胡商扎根成为新长安人。他们呢，又会给远道而来的新胡商提供贸易指导，久而久之，西市就成了胡商、胡人、胡货的聚集地。
粟特人的祆教信仰
康老爹住的宅子是长安城典型的四合小院，他家里挂着一张女神像，那是祆教娜娜女神的画像。康老爹和大多数的粟特人一样，都是祆教徒。
祆教，又叫拜火教，是唐朝最强势、最热闹的洋教。它是古代波斯帝国的国教，中亚地区普遍信仰。祆教传入长安之后，城里有许多地方都建造了信仰场所——祆祠。
祆教善恶二女神像
醴泉坊的西北角就有一座祆祠。时刻一到，康老爹就出门去祆祠做祷告了。
这是三月的大晴天，路上有不少姑娘都赶着去城南曲江池踏青，街上很是热闹。康老爹抬头看了太阳的位置，判断出了时间：差不多九点多了，是吃早饭的时候了。
正好路上有个小贩推着一辆卖蒸饼的小车路过。康老爹就在这个流动的朝食摊上买了一份早餐。
当时，普通百姓一天只吃两顿饭，朝食过后，要到下午四点多才吃第二顿饭。好在大唐的各类充饥小食不少，康老爹就多买了一份蒸饼当点心。
《长安十二时辰》中的祆祠场景
康老爹到祆祠的时候，里面正烧着三坛的熊熊大火。一群大鼻子、深眼窝、满脸胡子的中亚人在做“赛祆”的宗教仪式，有人将这称呼为西域幻术。
唐代人的亲昵称呼：“叫你一声小娘子，你敢应么？”
差不多要到午时了，康老爹从祆祠回家，拉着一牛车的布绢前往西市，等候开门。
在路上，康老爹遇到了他的胡人朋友安朗，也拉着一车货物。康老爹朝他打了个招呼：“安九郎，万福。”那人回了他一句：“康二，去西市啊？”
安朗从义宁坊过来，那是胡人的聚居地。长安人一听这两人的对话，就知道这是两个汉化很深的胡人。
唐朝人管男子叫郎君，管女子叫娘子，少年少女呢，就是小郎君、小娘子。他们喜欢在人的姓氏后面加上排行，作为一种称呼，表示亲昵，比如安九郎、康二。
片治肯特壁画上的粟特人
说起来，康和安，都是粟特人的姓氏。当时中亚阿姆河与锡尔河间的河谷绿洲有几个分散的城邦国家，什么康国、安国、曹国、史国、石国等，叫做“昭武九姓”，他们是粟特人，却从来没有形成统一的帝国。
安朗常常为自己的姓氏感到自豪，因为当今朝廷上最得宠的大臣之一正是安禄山。每当这个时候，康老爹都要笑话他，说：“人家安禄山本姓是康，才不是你的安。只是他母亲改嫁，才跟着继父姓了安。”
西市开市：吐火罗人、波斯人、突厥人、大食人……万国云集
两人到的时候，西市还未开门，大大小小的商人都等在门口。午时一到，市场管理人员敲了鼓，西市正式开门，商人们一拥而入。
西市里真是好多外国人，吐火罗人穿着小袖袍、小口袴；波斯人戴着白皮帽，套着贯头衫；胡姬们则穿着大衫，披着大帽帔，他们肆意地穿梭在西市中，自成一道风景。
因为西市按照行当分区，卖饮食的在一处，卖布匹的在一处，同个区域卖的是一类东西。因此进了西市，康老爹和安朗就分道扬镳了。
繁华的西市
康老爹的布绢行，专门经营时兴的布料，在西市的南边。
而安朗，在西市的西边开了一家毕罗店。毕罗是胡人所吃的一种馒头，安朗很会做毕罗。此刻他的车上载着一笼子刚做好的毕罗，还有面团，就等着到店铺里了再上锅。
两人分头的地方，是西市北边的波斯邸。波斯邸是波斯人开的客店，它可是长安城的地标建筑，许多人约会见面只要说一声“波斯邸”，大家就都知道是哪里了。
波斯邸附近常常游荡着一些卖宝的波斯商人，他们是出了名的善于鉴宝，老喜欢拉着人问：“我这儿有一个宝贝，你要看看嘛？”
大唐商人康老爹一天的行迹图
西市周边的里坊住了许多平民百姓，因此西市里卖的东西多是柴米油盐酱醋茶之类的；又因为胡商多，所以市场里很多胡货，人们可以在西市里淘到不少稀奇的西域玩意儿。
康老爹穿过西市中心的市署，就到自己的布绢行了。
市署，是西市的管理机构，属于大府寺。市署有市令的职位，负责各种商品的价格制定，检验商品是否合格等，买卖奴婢牛马的契约订立也归他们管。对，负责开闭早晚市门的人，就是他们了。
康老爹很是感激市署和市令，当年他初来西市做生意，遇到了抬价诈骗的奸商，正是多亏了市令才解决的。官府管理市场，保障秩序，这让他很安心。
丝绸之路：除了长途风沙之苦，还要小心强盗
下午四点多，康老爹开始吃今天的晚饭。
他很庆幸是生活在盛世大唐，回想当年他还在丝绸之路上做生意的时候，常常吃不饱饭，必须冒着生命危险长途贩运才能挣到钱。要是遇到强盗就一无所有，连性命也不保了。走通丝绸之路活下来的，都是幸运儿。
敦煌壁画上的胡商遇盗图
唐朝贵族的出街排场：带昆仑奴、新罗婢
康老爹的布绢行，叫“西府绢铺”，来他店里买布料的，有许多都是常客。临近下班的时候，康老爹做了一个大单子。
买主是一个穿戴华丽的小娘子，穿着鹅黄色的襦裙，这是大唐杨贵妃最喜欢的颜色。康老爹一看这位客人来了，就知道接下来一个月不开张也饿不死了。
这个小娘子究竟是什么来头？康老爹不知道也不想问。这个客人很特别，她一看就不是普通人。小娘子的丈夫，时常带着她出来采买衣料。她带着她丈夫，她丈夫带着两个昆仑奴、一个新罗婢，专门帮她付钱拿东西。唐朝的有钱人，出门就喜欢带着昆仑奴和新罗婢，显得有排场。
黑肤的昆仑奴
长安日落：葡萄美酒笑春风
刚送走大客户，康老爹就听到了敲钲的声音，西市关门的时间到了。日落前七刻（约日落前分钟）西市会敲钲，宣布闭市。
辛苦忙活了一天，康老爹回到了醴泉坊，他在里坊门边的酒肆里，给自己买了一葫芦的上好葡萄酒，一路吹着小风，喝回了家。日落之前，长安城的坊门会在鼓声中关闭，大街上禁止行人。但是里坊内部，还可以自由活动。
三月三，正是“风乎舞雩咏而归”的大好时候，康老爹也向往去曲江池踏青，但他暂时抑制了这样的念想，因为他还有更宏大的事业要忙：将“西府绢铺”开遍大唐。
辛苦的劳作给康老爹这位外国人带来了丰厚的回报。像他这样的草根出生的人，也凭借着经商的手艺，在长安购置了宅子，过上了很是不错的生活，他很知足了。
明天要更努力一些！康老爹这样想着，在睡梦中结束了这一天。
备注：康老爹的故事纯属虚构，但是在他身上发生的一切事件、现象都是来自历史资料，不是杜撰的哦。
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