早期白癜风要怎么治疗 http://m.39.net/disease/a_6353345.html7月27日玄女正脉真传风水堪舆传承班（杨公风水+中高级风水+血传弟子）写在前面的话：
作为一名道教弟子必须保持超严谨的学术态度，要知举头三尺有神明，所以不出虚招……
作为道教风水传人必须保持不忘本的思想高度，要知智慧来源于高师，所以不自创门派……
风水是历代祖师的智慧就是历代祖师的智慧，我们这里没有“*氏风水”，因为我们不沽名垂钓……
自九天玄女开教以来，青乌子、袁天罡、李淳风，杨、曾、廖、赖、刘江东、历代祖师的实战经验累积出朗朗上口的口诀，一一解释，让你拨开乌云见太阳。通过教授的理论技术，考察名坟名地你你会惊讶地发现，吉凶一一对应的神奇。一个不考察的不上山下水的人，怎么可以验证理论是否成立？没有这玄女正脉真传的理论体系，你根本无法解释各地名坟名地，尤其是北京的紫禁城风水，它只有用玄女正脉真传风水才能解释得通。因为紫禁城的风水就是明朝朱棣御请廖均卿所设计，而廖均卿就是玄女正脉传承人之一——杨公这一脉的风水真宗传人，而我们的体系就是这一个脉路下来的嫡传。很多人在说自己的风水师“皇家风水”，可是也没见他们传承里的那位前辈在修皇宫。
玄女正脉堪舆，历代传承，常见的代表人物之一杨公祖师，杨公传与三僚曾、廖二氏后，曾、廖得其真诀，曾发*誓传内不传外，所以自古以来，祖训在先秘不外传，只有少数子孙得诀。
然而杨公这一脉的另一位传人——刘江东，却受杨公所嘱，拒不迁住三僚，谨遵杨公之遗训，不可自私自利，据为己有，此为逆天道而行，所以可对有德者传与真诀。
如此朝代更替，杨公的主要支脉刘江东、曾文辿、廖禹、赖布衣、谈文谟，将杨公真诀传与民间聪明且有福德之人，而道教内部的风水高师亦秘密传承着九天玄女祖师这一玄妙之术，造福于世。后经过近千年的传承，此两支脉反复合并分离互通有无，才得以保存了完好的玄女之相地之术。
零基础，包教会
现场验证,铁口神断,口传心授，学不会，全额退款！
“风水”一词，其实是后来才出现的，早期是以“堪舆”或“地理”二字为名。而堪舆技术又是在《易经》象数学说基础上结合人文环境对人的影响，而发展出来的人与环境和谐共处的独立易学学科。历朝历代的先贤对堪舆文化奠定来坚实的基础，到了唐末，杨筠松（救贫）先师开始在江西三僚传授堪舆学术，使得堪舆文化传遍大江南北。因此，杨筠松被公认为堪舆祖师爷，尊称为“杨公”。
玄女堪舆之术，一直是道教高师的秘密神技，为民造福。要说成派系，早期仅杨公一脉将此术广播于世，尊九天玄女为祖师。从明清至今在发展出八宅派、玄空派、三元派、三合派、摇鞭派、金锁玉关、玉函派等等。而道现今，甚至出现**皇家堪舆以及用自己姓氏冠名的*氏风水等等，可谓百家争鸣，促进我国堪舆文化的发展。无论堪舆文化如何变更，但均不及当年杨公之真术，均逃不出道教内部玄机内秘。所以真正的杨公承接九天玄女之术，同时又没有道教特有的针对风水的法术？答案是肯定的，只是历代以来学者各自只研自需，或未遇全决真师，蹉跎了岁月，以至于后学之士为求“广全”，而自以杂术补之，导致当初之“正术”面目全非，吾唐法峻因知今学全术真法甚难，便将道门所秘而不宣的风水技术全盘托出，以延祖师之妙术。
然而这里面也难免有“忘记祖宗是谁？”和“沽名垂钓”的人群，门派林立过多，就出现了众说纷纭的现象，比如：
1.催财就摆放个貔貅、金蟾、发财树、紫水晶洞等看法；
2.化煞就挂个铜葫芦、五帝铜钱、八卦镜或石敢当等看法；
3.只按照三合四大局论生旺水来，墓库水去则吉，反之则凶等看法；
4.只用玄空理论，凡见旺山旺向则吉，反之上山下水则凶等；
5.研究金锁玉关者，只论一、二、三、四位要砂，六、七、八、九位要水等看法；
6.不管立向兼卦如何，纳气在何宫，只要乾位安灶就是火烧天门等看法；
7.立向一百二十分金中，只取旺相分金，凡见孤虚空的分金向就言立向错误等看法；
8.直接按照八卦的八个大方位不用罗盘测量，全部用生克理论来调风水等看法；
9.直接用断卦的方法断事，却不用风水实际大理真正调整风水布局等看法；
以上种种观点，偶有断验，但不具备普遍性，而考察的诸多历史祠堂、古墓等老祖宗名家堪舆案例，大多数都不符合上述观点，比如：
本当初运即发却三代无后——玄空广东派始祖蔡岷山墓
经云：十个卦理九穴绝，玄空乃伪误人之学。自古以来，上到皇室，下到民间，只有杨公风水真诀，才能成祖成祠，宋代之前，根本不曾见过玄空的风水作品，只因在宋之前玄空理论还没有编纂出来。
我们详细来看这个案例：
清朝中晚期极具盛名的玄空堪舆六大派之一广东派始祖——岷山公之坟墓，其子蔡麟士在所著《峦头心法图诀》中，对父亲墓地有详细描述。其墓葬于他生前选定的龙穴，龙自辛酉入首，坤申乘气。立丁山癸向兼午子丙午分金。水从乾方来，过堂内水口出丑，中水口出艮，总水口出辰。
按玄空分析，此地九紫令星会合向首，有水有山均利。当能大旺族丁，开科登第，富甲天下，尤旺二房。然此地在岷山公三代之后，竟然成绝后之地。
按玄女正脉真传风水看，此地砂水具美，本当大旺。三代绝后，实因犯风水中的三大绝理，仅其中任一一理即当绝后，今三理并犯，故三代速绝也。
一犯五雷打丁理、二犯贫单绝理、三犯三元驳杂理道门玄女正脉的真传风水与目前市面上的堪舆相差甚远的根本原因：一、传承隐秘，历代所知者仅仅在内部相传，少有在传异姓弟子，所以造成偶得只言片语，而作为经典的其他门派的各说不一的现象。二、诸多堪舆流派的内容皆都能在三僚堪舆中找到原始出处，这是当时求学的前辈在三僚学得某一单独的口诀后，不断添加自己的理解，发展成了后来的堪舆派别，这是造成堪舆行业诸多各说不一的主要原因。
三、而真正的精髓始终还是要嫡系传人内部掌握，特别是在封建社会更是如此。
如何正确学习堪舆文化呢？
我们要正确的认识，人类文化的发展是一个不断完善的过程，所以堪舆学中，每派都有其可取的地方，要辩证来看待派别观点，不能否定任何门派系统。
01：研究峦头堪舆，峦头堪舆必须是现场实践中去学习，必须舍得跋山涉水考察古墓，万不可闭门造车；
02：研究罗盘的使用要点和理气堪舆要诀，熟练掌握立向、格水、格砂、格龙的正确方法，否则罗盘数据不准就是空谈；掌握如何消砂纳水，何时立旺相分金，何时立孤虚空分金；
03：学习堪舆做法，掌握阳宅和阴宅裁剪的基本功夫，如何开门、如何做花台、如何天井放水，如何开路等等；
04：日课是堪舆中重要的一个环节，就好比再好的土地和种子都需要按照何时的季节播种一样，才能有真正满意的收成，要不然就是糟蹋土地和粮食浪费精力，掌握择日的常用流派和择日基本方法；
05：用所学的理论去检验祠堂、古墓、老宅，这样才能有信心做好堪舆师，因为实践是检验真理的标准。
主讲老师
唐法峻老师：
道易国学创始人，法峻巫傩文化中心主任;玄女正脉道教秘传风水嫡系传承人；杨公真传堪舆嫡系传承人，熟练掌握玄女正脉及杨公真传风水的断验功夫和做法功夫；国际易学联盟副主席；道教掌坛法师；巫坛掌坛法师；国际催眠治疗师；ITHI国际道学研究所中华区主任；IIH国际灵催训练导师；四川本土民间风水传人；民间实战派法师
此次教学内容
道易国学堪舆研修班分两大类：
01基础班
02中级、高级组合研讨班
03血传弟子：预约于课程之后
玄女风水基础班教学大纲
·01河洛卦理的堪舆带入，研习历代堪舆案例，了解堪舆源头。
阴阳八卦、河图洛书的推演方法，二十四山的分布对应，堪舆技术不能只看书上理论，要多研究实际案例来验证书本理论是否真实可靠，大量的案例和实践中不断总结，让自己的理论落地。初学堪舆，更要先考察古今人的成功和失败案例，才知道如何选择堪舆学派方向！
·02了解堪舆学术的两大内容——峦头和理气
堪舆，并非如市面所说：分峦头派和理气派两派。因为峦头和理气是堪舆的两个重要组成部分，犹如阴阳二体，缺一不可，所以与其说堪舆分峦头派和理气派不如说分“准的一派”和“不准的一派”。
·03堪舆方法有区别
市面教授堪舆勘测方法，大多是从户型图纸上，看缺宫问题，乾位是否安灶，有没有水入火乡或火入水乡，用玄空火八宅堪舆等法来分析房屋吉凶。而杨公真传堪舆原则是：千斤的门楼四两的屋，外局力量比内部力量大得多。
·04学习峦头堪舆寻龙点穴选址吉凶要领
比如用峦头法参看，看地的好坏，除了看来龙是否得力，还得看此地的水口是否关栏有情。
峦头堪舆，即“寻龙”、“察砂”、“观水”、“点穴”、“立向”五个方面，看龙砂，必先知山的五行与九星，再看山有情否；观水必先知水的来去，再晓水之有情否。
·05了解玄女正脉风水的峦头和理气功夫
峦头入门功夫，首推《指秘赋》，为廖、曾、刘家必背的入门口诀，再是《疑龙经》、《憾龙经》等。理气功夫，一是三元各条大理，二是讲纳甲净阴净阳等知识的《八分歌》等等机密要诀。
·06学习罗盘的正确使用方法
罗盘主要分三元盘、三合盘、综合盘三种。如何用罗盘测向；看砂水各在何字上；到底看天盘、地盘、人盘的哪一盘，下罗盘的位置广受争议，到底在哪里下罗盘才是杨公真手法，室内如何操作罗盘等等，皆需现场实践操作，方能掌握要领。
·07知晓金锁、八宅、玄空、等流派的核心究竟是什么，在杨公理中究竟原始的用法是什么？
八宅、玄空等众多流派，其源头均出自三僚杨公真传风水。这些流派的核心内容，杨公真传风水仍然在用。只是，三僚一定不是用玄空堪舆和八宅来选房和布局的，因为这些都只是杨公理法中的一小部分口诀的外泄而形成的新流派。
·08研究居家和办公如何布局
堪舆布局不是摆放几个吉祥物，而是从入住前的选址，再到选址后用历代传承的原则来立大门，规划水系与道路，设计布局假山等物，然后再是室内的堪舆布局。
玄女正脉风水中、高级班教学大纲
·01识山的五星与九星
习风水者须精于峦头，识山之五行九星，明龙之生死贵贱，晓砂水之顾主有情与否，知堂局之格局大小。古云“一等地师观星斗，二等地师寻水口，三等地师满山走”。
·02熟练掌握罗盘用法
要想理气精准判断吉凶，须掌握罗盘精准的测量方法：龙之过峡怎么测量？定穴处怎么测量？来水和去水在何字？四周峰怎么测量？格龙、立向、消峰、纳水到底是用天地人三盘的那一盘？
·03熟记杨公真传风水地理断诀
首先熟记形峦直断功夫《指秘赋》、《阳宅断》、《阴宅断》等要诀，再背诵《八条歌》、《双龙双水断》、《八煞断》、《二十山曜煞断》等断章歌诀。
·04掌握地理综合口诀
堪舆中河图洛书更精细的妙用，最常用的是十大理六大忌，催丁、催财、催贵、催寿、四代同堂和五代同堂这种丁财贵寿的大局是怎么做出来的？羊刃禄堂、五雷打丁、城门诀、贫单绝、八煞理、隔八相生、各种*泉的用法玄机、怎样在风水师都忌讳的*泉的“刀尖上跳舞”反而发富贵的玄机，怎样知道风水对应在何人身上何生肖身上，何年何月生病见灾，是胃病还是胃癌？是肝病还是肝癌？是肺病还是肺癌？“乾山乾向水流乾，高峰出状元”这类的隐语没有玄女真诀是解释不同的，我们就是为你解晓答案并让你熟练掌握的，玄女祖师真传的五*运财局是怎么做的？一切细微玄妙，必须熟练掌握。
·05掌握玄女正脉风水房份断诀
断房份，先从峦头上断，一四七房、二五八房、三六九房，各有不同砂水所主，再从长生帝旺走盘珠诀断等，再从生肖上断，理气要诀上分析子女老大老二老三，何发贵、何发富、何应吉、何应凶。
·06掌握玄女正脉风水室内房间吉凶断诀
在堪舆中，断房间好坏，并不用八宅堪舆理论（八宅另有用途）。而常用的房间断诀是子午斜流断房间床位断、廖家倾罢房间断、穿房断等功夫来断房间吉凶和室内布局。
·07了解玄女正脉风水的立向原则
要知地理精不精，分金度数看分明。在杨公真传风水堪舆罗经挂线时，常用三百六十分金和三百八十四爻分金，有时坐在一百二十分金的旺相分金，有时在孤虚骑线或空亡分金上，什么情况在旺相，什么情况在孤虚空，乃最为隐秘，当知晓基本原则，否则祸福颠倒。
·08在分金上的微妙之处如何辅助对应人员的旺衰
“分金差一线，富贵不想见”，这个理论在实际运用中是如何做到的？如果通过分金把富贵和吉利恩赐给某个特定的人的技术。
·09运用玄女正脉风水进行选址、选楼和室内堪舆布局
生活中选择商铺、楼房、工厂办公室布局、住宅布局等等，杨公真传风水是在来龙、堂局、道路、河流、四周高楼等，从峦头和理气综合判断该选择和位置的商铺、楼房的外局，再从内局论该如何布局厨房、卧室、办公室、财务室等等。
·10掌握地理择日功夫
学地理者不明日课，犹如播种季节颠倒，吉神宜趋，凶神宜避，大煞避之，中煞制化，小煞用吉星吊照化之则吉，学者不可不知。经云:不得真龙得良辰，也应富贵旺人家。可见日课非常重要。古人云:初年祸福日时定，久后方知地有情。
·11现场实地案例考察
没有实际案例的风水都是经不住考验的，我们将带领来到实际案例场地考察以验证理论的真实可靠性。每一期根据上课地点不同，所考察的名人故居和发坟以及商铺与山水不同，根据实际上课地点的通知安排考察地点。
·12超越
汇总并超越目前市面上所推的“杨公风水”体系，去粗取精与道合“真”
血传焚誓弟子教学大纲单独索取细节
如果说前面的任何内容都可以是易学，不参杂道学，但是血传焚誓弟子必须同时入“道”拜在九天玄女门下，上表历代祖师，传风水术的同时，传手决和必用符咒，上山“开眼功”直观看到地气能量（不是外面那些神神叨叨的修炼，是只要告诉你，任何人可以看见，真传一句话，“夏虫不可与冰”）。口传心授达到地一成局，天地感应的境界。如：
风水一启动，立刻天降甘霖……
风水一启动，立刻云破天开……
风水一启动，立刻遍山鸟鸣……
风水一启动，立刻满村鸡啼……
风水一启动，立刻满村牛羊欢叫……
风水一启动，立刻钟声远播……
风水一启动，立刻礼炮远来……
……但凡懂点易经的人，自然知道这是什么象征，只是达不到我们玄女正脉能达到的这个效果，但若真的学透来这一体系，人人都可以达到，要不怎么说真正真传的道教玄女正脉的风水师，是人间地仙呢？若不能达到此催动风水最大效果的能力，又怎么敢说是人间地仙呢？风水没有法术，在古时候那种山林不通的妖魅之地，祖师辈们是如何自保的？都知道自古大地都有神灵守护，没有道教玄女祖师的相关符咒文书，神灵是如何同意凡人葬于此的呢？种种问题你可曾想通？
特别说明：血传弟子择人传授，考察很重要，学完基础和杨公系列的单独联系传授。
教学目标：
风水类：
01基础班：精基础，会勘测、知流派、懂要领、明罗盘、能布局、辨吉凶、精金锁
02中级班：高能力，通测量、懂口诀、断吉凶、知日课、选阳宅、催富贵、定阴宅
03高级班：精技艺，熟要诀、立向精、日课明、能补救、会做法、通些子、精秘法
04玄女正脉血传焚誓弟子：地仙技术，做后敢马上给客户拍板
预约法科类：
01化煞生基班：化煞气、护身体、盖罗喉、避邪*、造生坟、催官贵、调重病、延寿命
02丧葬班：会丧仪、懂葬事、避邪煞、懂回殃、*显形、*显影、懂超度、判生方
教学方法：
课堂学习+实地实践+课后研讨
解答疑惑·Q道易国学讲授的是哪派风水？
堪舆门派虽多，但都尊九天玄女为祖师。
我们是道教祖师之一，九天玄女正脉，杨公就是典型的代表人物，很多门派都只是杨公真传风水理论的一部分，添加自己的理解开派的，而我们的堪舆完全是秉承玄女正脉的直线嫡系。
·Q你们代峦头派还是理气派？
很多书称江西堪舆为峦头派，正是因为三僚理气内容全部是精髓，传承隐秘不便公开造成的。实际上，杨公风水一直强调“理气无峦头不准、峦头无理气不灵”之说。那要问我们是哪一种，我们回答：九天玄女或许是仙，或许是大智慧之人，不管是仙是人，总之风水一术，没有谁能超越她。无论峦头还是理气乃至奇门遁甲等等术数类别，她就是始祖之一，当然是你想问的理论都是拥有的。
·Q市面上也有很多自称“正宗杨公堪舆”的培训班，与你们有何区别？
因为杨公堪舆也衍生出很多分支，目前大多数杨公堪舆培训班讲授内容以三合四大局为主。而我们完全继承其源头的九天玄女正脉，自然包括杨公堪舆学术，全部是真传口诀，历代以来秘而不宣。
·Q在三僚也有很多教学的，你们内容优势在哪里？
在大理的未必都是用的“六脉神剑”，在山东的未必都是“蓝翔”出来的，在三僚的未必都是学的同一种理论，其中还包括转行的，半路出家的，不要把地域问题和真传问题混淆。
Q我是零基础能否学习？
本课程的基础班是针对零基础和初入门学习堪舆的爱好者开设的，你可以从基础班学习。
培训对象：
堪舆文化爱好者易经从业者爱好风水的企业家建筑装修行业人员
7月27日-8月2日初级班+择日+实地考察（白天上课）
学费：
8月3日-8日中高级班+实地考察+名流元帅等地考察分析+上山堪舆护身法技（白天上课）
学费：
8月9日-11日飞运盘吊天运+顶级启动日课+九天玄女血传体系坛前过法焚修上表三界（白天上课）
学费：
（预约玄女正脉焚誓弟子班或道教生基班）
以上课程全部学完总价，一次性提前付款优惠价，欲得血传，提前预定席位，明年学费预计过十二万以上……
（备注：网络班学员转面授班，补学费差价，以前学过初级班的，复训费）
上课地点：四川绵阳
住宿：自理，可协助联系住宿
联系：唐老师（话微同号）
住宿：自理，可协助联系住宿
增值服务
教学互动：培训期间，每晚有沙龙辅导。
课后复习：学员课堂视频免费专享复习，
