2.2.1.2巧笑倩兮，美目盼兮
妙玉特意请宝钗、黛玉二人吃茶。宝钗坐榻上，是客；黛玉坐在妙玉的蒲团上，是自己人。宝玉随后跟了进来，帮忙揭开谜底。
妙玉拿出了两个古董茶具：[分瓜]瓟斝、杏犀[喬皿]。
这显然是用诗经“齿如瓠犀”的典故，出自《卫风·硕人》：
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。……
齿如瓠犀：形容美女庄姜的牙齿，像“葫芦子”一样整齐洁白。
作者用“绿玉斗”做例子：
斗为器型，玉为材质，绿修饰玉。给宝玉，玉是关键字。
给宝钗、黛玉的[分瓜]瓟斝、杏犀[喬皿]也一样：
斝为器型，瓟为材质，[分瓜]修饰瓟。给宝钗，瓟是关键字。
[喬皿]为器型，犀为材质，杏修饰犀。给黛玉，犀是关键字。
瓟：“音袍。瓠也。瓟瓠可爲飮器。”
瓟，就是瓠，葫芦。
瓟犀，就是瓠犀，葫芦子。
用“齿如瓠犀”的典故，恐怕“瓠犀”太明显了，只要“瓠犀”两字都出现，中国读书人，都能看出“齿如瓠犀”，那么“葫芦子”就藏不住了，所以换了个“瓟”字。但对明眼人还是一样，瓟就是瓠。
妙玉给宝钗的是“瓟”，毫不客气地指出：这是个胡虏！
妙玉给黛玉的是“犀”，就是子，揭示了妙玉身份，是黛玉崇祯之子。
用瓠犀两个字，便揭露了三个人的身份、关系和立场，既骂宝钗是胡虏，又表明了黛玉和妙玉的父子关系。恐怕只有红楼作者有如此绝世才华，在这个星球上，大概也只有汉字才能如此隽妙！我为同生于斯人之国而倍感自豪，也为能读到斯文之书而深感三生有幸！
其实，斗和斝是酒器，作者却特意拿来品茶，是用异常提醒读者。作者集中用了多个生僻字故布疑阵，其实只有两个关键字：瓟、犀。
再看给宝玉的茶具，也含秘密：
绿玉斗是妙玉自己常日吃茶所用，给宝玉斟茶，同黛玉坐妙玉的蒲团一样，表示自己人亲近之意。还用妙玉、宝玉二人的“玉”字，强调绿玉斗中间的“玉”字，让读者注意到[分瓜]瓟斝、杏犀[喬皿]中间的字：“瓟”、“犀”。
宝玉又强调：“他两个就用那样古顽奇珍，我就是个俗器了”，竟直接把宝玉我和绿玉斗划等号，再次强调绿玉斗之“玉”，并对比他两个用的古顽奇珍：提醒“瓟”、“犀”。
妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢！”妙玉这话，从正面读明显说不过去，一个沦落之人，方外之人，他日常用来喝茶的杯子，居然是一个钟鸣鼎食的公侯之家都“未必找的出”的古顽奇珍！这怎么看都不正常，也难怪很多读者会认为妙玉在说狂话，用假货了。这同样是书中常用的异常提醒法，还是强调绿玉斗：绿玉是竹，朱，妙玉日常用之饮茶，茶是明，表示“朱”是妙玉特征，而且“竹”随黛玉。
怡红院的红香绿玉，红香指湘云，绿玉是朱，妙玉吃茶用绿玉斗，绿玉可指妙玉！怡红，即遗红，遗朱，原来遗朱院的红香、绿玉，可指“竹，朱”黛玉所遗的两个嫡子：太子和定王。红香绿玉不是海棠、芭蕉吗？怎么成了妙玉茶杯？红楼梦多读几遍，对书中的一石多鸟、多音多义应有更深体会，很多往往不是表面的一个意思，作者写反面故事的高妙，往往令人拍案叫绝。此处也是，作者专门拿出来为宝玉斟茶给读者看的绿玉斗，绝不是“俗器”！宝玉也马上解释了俗不俗跟“金玉珠宝”无关，作者强调是妙玉“常日吃茶”之物，是妙玉的一个特征物。“怡红”院因“红香绿玉”得名，与“遗朱”为太子、定王的结果非常吻合，正反两面天衣无缝，令人拍案叫绝！
妙玉又寻出一只九曲十环，一百二十节，蟠虬整雕竹根的一个大[台皿]出来：一百二十节，明显夸张，是引起读者注意。竹根，是朱根，指妙玉是朱姓。蟠是屈、伏，表示潜藏状态，虬是“龍子有角者”，妙玉是龙子，跟我们前面解读的“犀”是黛玉崇祯之子相符，能互相验证。
注意：整个过程中，妙玉没有跟宝钗说一句话，只是指出宝钗是“胡虏”。
巧笑倩兮，美目盼兮，历经几千载，仍深深打动我们的心。这就是诗的魅力，所以程序猿也要读诗，尤其是美女诗，能滋养我们干枯的心灵。顺手贴出码猴们的几个打油诗词，看看码猴的苦逼人生，开心一下：（这帮孙子，老说：有什么不开心？说出来让我开心一下）
《码猴泪》：
年少太轻狂，误入IT行。因bug断肠，为需求抓狂。码猴压力大，夜夜编程忙。白发三千丈，无语泪两行。
《江城子·程序猿》：
十年生死两茫茫，写程序，到天亮。千行代码，无处话凄凉。夜深灯火阑珊处，程序猿，加班狂。
《雨霖铃·改代码》：
寒蝉凄切，对电脑晚，骤雨初歇。程序逻辑无绪，留连处，老板催发。支手相看代码，竟无语凝噎。念区区千行程序，头脑沉沉bug多。多情总为代码别，更那堪，冷落情人节。今宵梦醒何处？电脑旁，晓风残月。此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
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