看官们都知道，在新冠病*猖狂围城之际，武汉以前所未有的速度，建造了二医院。
其一叫“火神山”，位于蔡甸区的知音湖畔，年1月24日完成设计方案并动工；其二叫“雷神山”，位于江夏区的强*路，年1月26开工建设。
正在建设中的火神山工地
医院命名，激发了众多艺术家的创作灵感。他们纷纷拿起手中的画笔，描绘了大量令人眼花缭乱的艺术画面。
一些作品充满了想像力和神秘感，仿佛是神来之笔、神乎其神。
《战疫》（宣传画.）作者不详（注）
《雷神火神降*魔》（漫画·）王苏宁
《抗病*精神免疫配方》（陶艺.）叶双贵（作者为当代艺术家，武汉理工大学教授。）
但是，医院的所在地，低头不见神、抬头不见山，烈火雷电更是神龙不见首尾，为何被称为“火神山”和“雷神山”呢？
盖因“火神”与“雷神”名字中，蕴藏了鲜为人知的历史和文化密码。
中国人天生疑神疑*，总觉得万事万物皆有*神。当遇到不可抗拒或无法解释的自然现象时，常常会弱弱的骂一句“见到*了！”
宁可信其有、不可信其无。如此一来，*神在现实生活中便扮演了不可或缺的角色。
实际上*和神并不是一回事，他们有截然不同的社会地位。
普通百姓、升斗小民死后一般变*，称为孤*野*；声誉隆重、能力高超的人死后才可能被封神，谓之神通广大。
火神庙里火神（祝融）的塑像
“火神”在传说中数量众多，除了大家所熟悉的“灶王爷”，还有“火德星君”、“朱雀”和“王灵官”…等等，僧多粥少、鱼龙混杂。
这大概与远古时期各自为*的部落有关。
其中官位最高的一个人名叫“祝融”，来自于河南的新郑。他在三皇五帝时代担任过“火正”之职，有燧人氏的本事，钻木取火、为民造福。
“祝融”长的很凶，不仅三头六臂、刀枪不入，还配备了风火轮、火葫芦、火印、火剑和火弓等各色火器，恶狠狠的样子与闹海的“哪吒”差不多。
以往凡涉及火的行业都必须祭祀他，如铸铜的、打铁的、烧陶瓷的和制鞭炮的…，否则有可能产生无妄之灾。
道观中雷神（雷公）的塑像
“雷神”又名“雷公”，产地不一、数量也不少，据说最厉害的一个叫陈文玉。他是广东雷州半岛人，曾经被道教尊为“九州雷神大帝”。
“雷神”的崇拜同样是源自于远古，瓜众们对雷声隆隆、电光闪闪的现象不理解，尤其是当雷电炸毁树木、击毙人畜，让他们产生了极大的恐惧感。
“雷神”的相貌也很丑，他在给*帝采药的途中迷路而变成了啄木鸟，长了一副半人半禽的鸟样，被民间戏称为“雷公脸”或“雷公嘴”。
道观中瘟神（五瘟使者）的塑像
另外，还有一类神灵叫做“瘟神”。
按常理来说，自古以来瘟疫危害人类，属于魑魅魍魉的*怪。但“瘟神”太厉害了，每逢瘟病流行，人口死亡无数，百姓苦不堪言。
因而他们也被敬之为神，与诸神一道位列于高高的殿堂之上。应了一句古话：若得官，杀人放火受招安。
“瘟神”有兄弟五人、又名“五瘟使者”，分别来自于东西南北中的地方。他们管理着五方的瘟疫，掌控了黎民大众的生命安危。
与丑陋的“火神”和“雷神”相比，“瘟神”们生得油头滑脑、满面红光，都是妥妥的帅气美男子。
这暗示了一个历史的事实，神话中常常好人被丑化、坏人被美化。可能古代的艺术家也患有斯德哥尔摩综合症，胆小懦弱、欺软怕硬。
《诸魔退散》（漫画.）作者不详
大约从隋唐时期起，信众们为了祛邪、避灾和祈福，开始修寺造庙，供奉各路大神。
最有名的“火神”庙在河南商丘，当地称作火神台，形如坟墓、高达十丈；台上有大殿、拜厅和钟鼓楼等，雕花镂凤、富丽堂皇。
“雷神”和“瘟神”的塑像，则一般被供奉于道教的宫观之中。
不论是信仰“火神”、“雷神”，还是“瘟神”，都真实地反映了中国人对于大自然的力量，既感恩戴德、又惶恐不安的双重心理。
医院墙壁涂鸦之一：保护你（邹波摄影）
医院墙壁涂鸦之二：本溪豆腐来了（邹波摄影）
医院墙壁涂鸦之三：加油鸭！（邹波摄影）
医院墙壁涂鸦之四：两手托天左右开弓（邹波摄影）
医院的建设仅用了10天便大功告成，并于年2月4日接诊新冠病*的重症患者；到目前为止，已经治愈了多个病人。
医院建造的时间约长一点、大概为14天，年2月8日开始治疗重症患者；现在，也有多个病人治愈出院了。
“火神”象征着烈熖、“雷神”象征着闪电，正所谓电光火石、如火如荼；二大真神同心协力，很快便把凶残极恶的“瘟神”团团围困于水深火热之中。
火神山和雷神山的名字的确取得好，高、实在是高，高的令人五体投地，我猜测有关部门里一定有高人。
《百*不侵》（漫画.）作者不详
不过，中国人常常很健忘。我们可能不记得了，历史上曾经多次出现过拆庙毁神的“大不敬”时代。
远的不说，我小时候家的附近有能仁寺、岳王庙和城隍庙等佛寺道观。每日上学的路上经过时，影约的神秘雕像、悦耳的钟鼓齐鸣，总会让我心存敬畏。
不料，轰轰烈烈的文革时期，人民日报上发表了一篇《横扫一切牛*蛇神》的社论，掀起了一场声势浩大的“破四旧”运动。
年6月18日人民日报社论《横扫一切牛*蛇神》
文革宣传画《横扫一切牛*蛇神》
文革宣传画《打碎旧世界创立新世界》
所谓的“四旧”，指的是“几千年来一切剥削阶级所造成的*害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”，必须予以彻底的砸烂与扫除。
一时间，瓜众们将庙宇里的菩萨、罗汉、佛像和各路神仙的偶像统统砸翻在地，还放火把我搞不懂的佛经等各种古籍焚烧贻尽。
据说，连北京、曲阜等地孔庙里“大成至圣先师”孔老二的塑像也捣毁了。
看得我心惊胆颤、不寒而栗。我不通神，不晓得神仙们对此如何评论。
文革中红卫兵正在捣毁神像
文革中红卫兵在山东曲阜孔庙捣毁神像
当然，神仙也没啥了不得的神通。
扯复杂一点，他们身上蕴含了中华的历史传统与艺术文化；说浅白一点，他们给瓜众们带来了心理籍慰与精神寄托。
但在人类与瘟疫的抗争中，精神的食粮也是必不可少的。看官们从医院的墙壁漫画上，已经清楚地看到了例证。
这些涂鸦大多出自医护人员之手，不仅本能、直接和朴素地表现了最基本的人道主义感情，也反映出不畏苦难的坚强意志和乐观开朗的积极心态。
医院墙壁涂鸦之五：静待春暖花开（邹波摄影）
医院墙壁涂鸦之六：崇德尚医（邹波摄影）
医院墙壁涂鸦之七：众志成城抗击疫情（邹波摄影）
医院墙壁涂鸦之八：一定会胜利！（邹波摄影）
平时不烧香、急来抱佛脚，中国人历来是实用主义者。
不过，经历此次大疫，瓜众们一定会长一些记性。我希望，能够将火神山与雷神山的地名保留下来，以资永远的纪念。
《国际歌》中唱得好：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。”
其实，并没有从天而降的神仙，只有挺身而出的凡人。
《天使》（纸本水墨.）张兴来（作者为当代水墨画家，江苏美术馆副馆长。）
《光芒》（纸本水墨.）韦伶（作者为当代水墨画家，湖北美术学院教师。）
真正的英雄，是那些正在与病*战斗的医生护士、警察、社区工作人员和建设者们…，他们坚持逆行、默默奉献，许多人甚至牺牲了宝贵的生命。
他们才是围城内最美、最帅的天使与爱神。
“火神”、“雷神”、“爱神”，众神大战“瘟神”。年的神仙打架，必将成为武汉历史记忆中另类的风景。
注：部分作品的图片来自于