早在商周时期，就出现了最初的玉器皿，因用料苛刻，工艺难度极高，一直未有比较大的成就。直到宋明，特别是明代，生产力的推动下，造型各异、造诣高超的器皿大量涌现，到了清朝，玉器器皿已然发展到巅峰，以玉瓶为代表，一众观赏实用为一体的器皿，也成了宫廷的重要陈设品。
器具，是精致生活的追求，也是美学的情趣。所谓君子不器，和田玉器皿，虽为器皿，其后是无限延伸的人文、工艺。
玉瓶玉瓶是玉器器皿的一个典型，常见的有圆肚瓶、方瓶、葫芦瓶等。瓶身或素面，或有纹饰浮雕。玉瓶和佛文化息息相关，最熟悉的莫过于观音手托的“羊脂玉净瓶”，除此之外，一些观音佛陀的法器中，也不乏有玉瓶。
典型常见的玉瓶小口，大肚，从造型上看，它能够吸收煞气，逢凶化吉。所以在风水学中，玉瓶也是代表吉祥富贵，必不可少的镇宅之物。
玉瓶做素面，重点凸显玉材之温润无瑕。同所有的素面玉雕一样，看似简，然而要求不低，“无瑕之美”在素净玉瓶上得到诠释，瓶身整体线条流畅，风格或大方典雅，或秀丽轻盈。选材上，须得用均匀无杂质的玉材。
若加身复杂的工艺，如各类缠枝薄胎瓶，繁复的花卉雕刻，细看精致富丽，远看又不失古雅清丽；又有玉瓶结合活链，活链说简单也简单，若有细腻玉材，精湛工艺，便能依据形式雕琢，说难，在其耗材大，其链子部分，雕刻剩下的玉材大多都不能再利用了。
玉壶在茶圣《茶经》中，对喝茶器具的青瓷碗，有过排名论述：“碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次。”可见最开始，饮茶用具主要是青瓷碗。而后，明代开始，壶的功能，从酒席间转向了茶席中，壶和茶，便融为一体，以至于有了专门的壶文化。
木竹、紫砂、陶瓷、玉石等都是制作壶的常见材质。而壶，对比其他器皿，其把玩属性要更加强烈些。茶水席间，赏杯中新茶沉浮，盈握掌中玉壶，茗香舒心，玉壶畅意，溺水三千，不及此刻清闲。
在林林总总的茶具艺术品中，虽以紫砂陶为大，但玉壶，因其材质贵重，具有极强的身份和装饰意义，自有其一席之地，早在汉唐时期，帝王爱以美玉制作的壶形配饰，赏赐给功臣能人。
而因“一片冰心在玉壶”，所有壶中，玉壶最受高洁之风的君子所爱。虚怀若谷，返璞归真，玉壶不彰自显。
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