▲西湖杨公堤一瞥?建筑遗产
晚风吹雨，战新荷，声乱明珠苍璧。谁把香奁收宝镜，云锦红涵湖碧。
飞鸟翻空，游鱼吹浪，
惯趁笙歌席。
坐中豪气，看公一饮千石。
遥想处士风流，鹤随人去，
老作飞仙伯。
茅舍疏篱今在否，松竹已非畴昔。
欲说当年，望湖楼下，
水与云宽窄。
醉中休问，断肠桃叶消息。
—宋.辛弃疾
《念奴娇·西湖和人韵》
▲西湖春之印象?建筑遗产
编者按：西湖位于浙江省杭州市西面，是中国列入《世界遗产名录》的世界遗产中唯一一处湖泊类文化遗产，以其秀丽的湖光山色和众多的名胜古迹而闻名中外，被誉为人间天堂。北宋文学家苏东坡写道：“水光潋滟晴放好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓墨总相宜。”是关于西湖的著名文学意象之一。在西湖这片“大地”提升为风景的过程中，集中了某些使得西湖变得独一无二的因素，而这因素只在此处遇得见。傅舒兰所撰《西湖民间故事构建的地方景观》一文引发新的思考，我们在自己过往不质疑的建筑、规划和风景园林的学科知识中顿然明白，我们在任何地方都不会遇到使得西湖“独特化”（singularisation）的真正因素，而这一独特化使得该风景从众多事物的无名状态与惯性的庸常里涌现出诗意。当我们谈论西湖的时候我们到底在谈论什么呢？毋宁说我们想探索使得风景从单调延展的平板无奇之中真正脱离出来使大地“苏醒”的某种谜样之物，我们感觉到自己确实身在此处，（海德格尔的）da-sein——在重新显现的“存在”之中，感受到自己的“存在”，这便是西湖自然地景连带其神话传说的无边诗意留给我们的珍贵遗产——中国人永恒的精神栖居地。文章《西湖民间故事构建的地方景观》经授权来源于《风景园林》年第3期，在此对作者傅舒兰与版权方一并致谢！▲泛舟西湖夕阳残照?建筑遗产
“相传天上的玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一块白玉，他们一起琢磨了许多年，白玉变成了一颗璀璨的明珠，这颗宝珠的珠光照到哪里，哪里的树木就常青，百花就盛开。这颗宝珠被王母娘娘发现了，就派天兵天将宝珠抢走，玉龙和金凤赶去索珠，王母不肯。王母的手一松，明珠就降落到人间，变成了波光粼粼的西湖，玉龙和金凤也随之下凡，变成了玉龙山和凤凰山。”西湖民间故事构建的地方景观傅舒兰由于人类学的发展始于对异文化和少数族裔的研究，以田野调查与民族志为代表的方法论在运用到其他学科领域时，往往受到这一初始视野的局限。比如运用到与景观十分相近的建筑学领域，形成的建筑人类学主要